诫，待轼至，阖龛四日。轼始至，见其趺坐如生，顶尚温，作三绝哭之。苏辙为之塔铭，轼后为作《真赞序》云： 海月大师 慧辨者，神宇澄穆，不见愠喜，而缁素悦服，予固喜从之游，每往见，师清坐相对，时闻一言则忧愁冰解，形神俱 ……一日，师卧疾，使人请予入山，至则师化四日矣。予在黄州，梦至西湖上有大殿，榜曰：弥勒下生，而故人辩才， 海月 之流，皆行道其间。师没后二十一年，予谪居惠州，天竺净惠师属参寥子以书遗予曰：檀越许与 海月 作《真赞》，久不偿此愿，何也。予矍然而起，为说赞曰：人皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间，非浊非清，非律非禅，惟是 海月， 都司之式，庶复见之。众缚自脱，我梦西湖，天宫化城，见两天竺，宛如平生。云披月满，遗像在此。谁为赞之。

兴隆庵　在县后。
永兴庵　原在夹山口今移山麓。
卉竹庵　在仁二保有唐宋碑记。
圆通庵　在迎恩门外， 僧海月 为师如寂募建，自置田地力耕供养。
万竹庵　在黄屯坂知县姚子庄造。定香庵　在源头为李氏香火。
一吼庵